Черный человек и туман в Коломенском. Топ городских легенд Москвы
В Москве, как и в любом другом городе с многовековой историей, есть множество городских легенд. Некоторые из них основаны на реальных событиях или особенностях жизни столицы в разное время. А какие-то появились в попытке объяснить удивительные явления или были придуманы в качестве страшилок для детей. В разговоре с aif.ru москвовед назвал топ самых интересных городских легенд и страшилок, а также пояснил, с чем связано их появление.
Черный человек со Сретенки
Одна из самых популярных городских легенд, которую знают многие жители Москвы, связана с черным человеком со Сретенки. Существует поверье, что иногда на пересечении этой улицы с Даевым переулком можно увидеть пятиметровую черную тень, которая отправляется гулять по городу. И тот, кто в эту тень попадет, исчезнет.
«Сперва была легенда о том, что якобы Яков Брюс — колдун, и он летает вокруг Сухаревой башни и ищет философский камень. Потом это суеверие преобразилось, и москвичи начали верить, что у этой башни пропадают зазевавшиеся путники.
Судя по всему, версия про Черного человека появилась позже, в начале деятельности ВЧК (Всероссийской чрезвычайной комиссии по борьбе с контрреволюцией и саботажем при СНК РСФСР — прим. ред.)», — пояснил историк, главный редактор журнала «Московское наследие», радиоведущий Филипп Смирнов.
Дело в том, что в то время на Сухаревской площади был рынок, на котором регулярно толпились как коренные москвичи, так и прибывшие в 1918 году многочисленные гости столицы, ничего о городе не знавшие. Они обменивались новостями и слухами по принципу «испорченного телефона». По словам Смирнова, когда из-за деятельности ВЧК начали неожиданно пропадать люди, это таинственное явление нужно было как-то объяснить.
«И через рыночные беседы и московские кривотолки реальные события превратились в легенду. Иносказательное выражение, что пропадают только те, "на кого падает тень", превратилось в примету, воспринимаемую буквально», — объяснил историк.
Дедушка с Мясницкой
Еще одна легенда, имеющая под собой некие реальные события, связана с нищим на Мясницкой улице. Согласно городскому мифу, ни в коем случае нельзя подавать милостыню попрошайкам напротив Доходного дома Перлова, иначе из-за поданной копеечки «вылетишь в трубу» или «прогоришь», то есть останешься без всего.
«Эта легенда связана с историей супружеской пары, которая в свое время приобрела рядом на Мясницкой участок с заброшенным "масонским домом". В действительности здание с масонами никак не было связано, просто предыдущий владелец любил отделывать стены черным материалом, в конце 18 века чудаков было полно», — рассказал Смирнов.
По словам историка, новые покупатели были «скопидомами», и приобрели они «масонский дом» только из-за того, что никто другой его покупать не хотел, и он был относительно дешев. Свои богатства они копили, и хранили свои ассигнации в дымоходе.
«Легенда гласит, будто однажды они уехали в дальнюю деревню и строго-настрого запретили дворнику топить дом. Однако в ту пору было очень холодно, и прислуга хозяев ослушалась, из-за чего деньги, хранимые в дымоходе, обгорели.
После этого хозяйка якобы умерла от разрыва сердца, а обедневший престарелый хозяин начал ходить у своего дома и просить копеечку. Взамен старик предлагал обожженные ассигнации», — объяснил появление мифа Смирнов.
Духи прошлого в Коломенском
Но не всегда городские мифы возникали из-за попытки объяснить непонятное или провести параллели между каким-то маловероятным событием и постигшей неудачей. Некоторые столичные «сказки» появились вполне намеренно. Как, например, портал в потусторонний мир в Голосовом овраге в Коломенском.
Раньше этот овраг разделял собой села Коломенское и Дьяково, а сейчас делит заповедник пополам. За свою историю он сменил множество названий, и откуда произошло нынешнее — доподлинно неизвестно. По одной из версий, раньше он назывался Волосов, то есть Велесов овраг, по имени древнего славянского бога, якобы раньше тут проводились посвященные ему обряды. По другим поверьям некогда Георгий Победоносец сразил здесь змея. А еще люди верили, что по ночам отсюда доносятся голоса путников, на которых некогда нападали разбойники. На дне этого оврага находятся два камня: Гусь-камень и Девий. Относительно этих древних и массивных валунов тоже есть несколько поверий. Согласно одному из них, эти камни лечат от болезней. В общем, место достаточно мистическое само по себе.
«Еще одна легенда о Голосовом овраге гласит, что в него нельзя спускаться, когда на него опускается туман. Якобы в этот момент между Девьим и Гусь-камнем открывается портал, из которого в наш мир из потустороннего приходят духи прошлого, и любой путник после встречи с ними пропадает», — рассказал Смирнов.
Понятное дело, что туман в овраге на самом деле появляется по вполне естественным причинам, но у этой мистификации есть логичное объяснение.
«Дело в том, что дети из ближайших к оврагу деревень любили по этому оврагу гулять. Но в тумане это делать опасно, так как там крутые склоны, и упав с них можно легко свернуть себе шею. И, видимо, для того, чтобы запугать детей и убедить их туда не ходить в тумане, местные бабушки выдумали эту страшилку», — объяснил эксперт.
Живы и будут жить
Несмотря на повышение качества образования, глобализацию и распространение интернета, городские легенды из жизни москвичей не пропали. Может быть, жители столицы потихоньку и перестают верить в старые мифы, но на их место приходят новые.
«Я верю, что в этом смысле человечество не меняется. Конечно, сейчас не все верят в городские легенды, но такое явление все равно остается. Тем более, что наше время рождает новые легенды. Свято место пусто не бывает, как известно. Вполне вероятно, что их еще не изучили, и не нашлось еще выпускника филологического факультета, который бы занялся сбором современного городского фольклора», — поделился мнением Смирнов.
По его словам, сейчас сделать это будет намного сложнее, чем раньше. Нынешнее общество «атомизировано», то есть поделено на множество маленьких групп, и оттого местечковые или «сословные» суеверия не приобретают общегородского характера.
Есть узкоспециальные суеверия, например, у студентов, или выпускников какого-то конкретного вуза, но за пределы этой компании они не выходят.
«Подобные суеверия точно не должны исчезать из нашей жизни. Другое дело, что не стоит превращать их в культ. Здесь, как и в любом вопросе, следует соблюдать баланс. Надо оставить место для факта, а легенды использовать для тех же целей, для которых их придумывали наши предки: объяснять мир вокруг себя или пугать детей, чтобы уберечь их от опасности», — резюмировал Смирнов.