«Как долго ты можешь скрывать и не говорить правду, что ты болен, что ты не прав, что ты аморален, ты ведь не армянин?» Архиепископ Микаел Аджапахян

Напомним, сегодня члены движения HAIK представили политическое заявление под лозунгом «Ради HAIK». Член инициативной группы движения Грайр Костанян заявил, что в первую очередь нам необходимо восстановить свою субъективность. По его словам, быть или не быть – сегодня самый актуальный вопрос. «Армянское движение пришло к тому, чтобы сказать, что мы отвергаем этот вопрос, потому что у нас есть устоявшееся на генетическом уровне решение, то есть продолжать. Не стоит ссылаться на речь посторонних людей. Мы пришли восстановить честность и справедливость. Одним из столпов «Айка» является то, что мы никуда не берем армян. Наоборот, мы говорим, что остаемся в Армении и продолжим».

Об этом в своем выступлении сообщил руководитель Ширакской епархии архиепископ Микаел Аджапахян. «За последние 40 лет мы услышали, прочитали и рассказали так много планов, один лучше другого, но ни один из них не сбылся. Не правда ли, это был первый хороший план, единственный и оригинальный план, обреченный на успех? Было много других хороших программ, даже в 1920 году, когда был поднят красный флаг, поднятый с хорошими подходами, что это должно быть хорошо. Но произошло обратное. В 1991 году, когда мы провозгласили независимость, это должно было быть хорошо, но не получилось. Пусть это название будет обречено на успех. Я, как священнослужитель, благословляю на осуществление этого плана. Я буду рад, если это сбудется, но это сбудется только в том случае, если хотя бы 51% нашей нации не обязательно все это прочитает и что-то изменит, а автоматически изменит свое мнение и поведение. Перемена ума – это покаяние: до сих пор я жил неправильно как народ, как армянин, как христианин. Если ни у кого из нас нет этой справки, мы не сможем реализовать ни один план, все планы провалятся. Это касается и нас, духовенства, что мы жили неправильно, неправильно понимали служение духовенства до сегодняшнего дня. А что плохого?Мы всегда ругали, говорили: вы молодцы, вы первый христианин, вы единственные благочестивые люди в этом районе, вы можете есть, пить и толстеть, но время от времени заходите в церковь, зажигайте свеча, вполне достаточно. Мы, будучи пасторами, также совершили эту ошибку. Мы всегда боялись, что если я не скажу это слово, он расстроится, возмутится и уйдет. Пастырь должен быть осторожным, чтобы не обидеть свое стадо, но и это имеет свои пределы: как долго и далеко можно скрываться и не говорить правду, что ты болен, что ты неправ, что ты безнравственен, что ты не Армянин? Ведь армянин не может быть вором, не может быть акулой, не может быть убийцей. Нельзя быть лживым, мошенническим, лживым, мошенническим, сребролюбивым, сексолюбивым. Если так, то он не армянин. Это касается и нас, носителей этой схемы. Не то чтобы мы святые, ты несвятой. Мы дополняем друг друга, мы заслуживаем друг друга, мы питаемся друг другом, мы даем друг другу и оправдываемся друг другом. Пастух говорит: Что мне делать, что стадо такое, а стадо говорит: Что мне делать, что пастырь мой такой? Надо поставить диагноз: до сих пор я жил неправильно и мои деды тоже не правы, не идеализируйте своих дедов. Мы любим своих родителей, бабушек и дедушек не за то, что они идеальны, а за то, что они наши. Ни мой отец не был самым могущественным мудрецом, ни моя мать не была самой красивой среди женщин, но я люблю их больше всего, потому что они мои отец и моя мать. Не обязательно любить армянский народ, потому что он идеален, нет, не идеален, но мы должны его любить. Мы должны изменить свои мысли и свое поведение. Мы коррумпированы везде. Что касается нашей страны, нашей Родины, народа, то единственное, что мы еще не развратили, это семья, и это относительно, столько семейных развратителей. Увеличиваются разводы, количество матерей-одиночек, количество абортов и выкидышей перешло все логические пределы. Это значит, что, развращая Родину, страну, все, мы дошли до последней основы – семьи. Поэтому нам придется изменить свое поведение, потому что до сих пор мы жили неправильно».

По мнению архиепископа Микаэла Аджапачяна, мы должны приблизиться к евангельскому принципу: мы в своей стране хозяева и слуги. «Господь подразумевает заботу, обнимание, лелеяние, воспитание и обладание правами. Владеем ли мы своей страной, дорожим ли ею, любим ли мы ее? Да, мы любим виртуально, мы любим издалека. Как хорошо у нас получается любить Родину из Лас-Вегаса, очень хорошо получается. Мы должны быть хозяевами и слугами нашей страны, как Бог, который является господином и слугой. Служит нам каждый день, обеспечивая свет, тепло, еду, воду. Он не наш слуга, он наш господин, но он служит нам, как отец и мать семейства. Господи, владычество включает в себя служение, а что такое служение, как не долг? Мы не любим долг. Весь мир говорит о правах, а не об обязанностях. Если мы углубимся в свои обязанности, мы вступим на путь, о котором говорится. С покаянием мы должны изменить свое поведение и понять, где нам следует быть господином, а где нам следует быть слугой».

Рипсиме Джебеджян