Ярославский священник о Пасхе: «Это праздник любви и прощения»

Накануне праздника Пасхи «Про Город» поговорил с иереем Александром Сатомским, пресс-секретарём Ярославской епархии, о значении и смысле этого дня.

В Кресте мы видим любовь Бога

Пасха — важнейший праздник не только для Церкви, но и для всего человечества.

«Мы подходим с вами к узловому, главнейшему с точки зрения христианства событию человеческой истории — к Светлому Христову Воскресению. Древняя Церковь говорила о двух Пасхах: Пасхе Креста и Пасхе Воскресения. Собственно, прямо сегодня мы совершаем первое из этих событий, и вся библейская история указывает нам на то, что цена спасения человечества велика», — говорит отец Александр.

В Библии говорится, что Бог с самого начала истории идёт рядом с людьми, ведёт их и через пророков заранее говорит о будущем спасении. Сначала этот план Он воплощает в небольшом народе Израиля, а затем во времена Христа открывает, что спасти хочет и других людей — тех самых «овец не из этого двора», то есть неевреев, которых тоже собирается привести к Богу Отцу.

«В Кресте Христовом мы видим полноту деятельной любви Бога, потому что она проявляется не просто в преподании заповедей “откуда-то сверху” — мол, вот как хорошо и правильно вам жить и как плохо будет, если вы будете жить иначе. Нет, деятельная любовь Божия раскрывается в примере Христа, который нисходит до нас, становится человеком, во всём подобным нам, кроме греха, проживает, по сути, такую же человеческую жизнь, ходит по пыльным дорогам Палестины, терпит всякое разное».

В Евангелиях видно: в какой‑то момент Понтий Пилат склонялся к тому, чтобы отпустить Иисуса, был смущён словами жены, просившей не трогать «этого праведника», а Христос прямо сказал ему, что больший грех лежит на том, кто передал Его в руки прокуратора.

«Принципиально важно, что Христос говорит не только о Пилате, не только о первосвященниках — вообще обо всех участниках этих страшных событий мы слышим не слова осуждения, а слова оправдания: “Отче, прости им, ибо не ведают, что творят”. И это совершенно невероятное послание с Креста: оказывается, Господь силен оправдать и того, кто является Его последовательным противником. Другой вопрос, что человеческая свобода сохраняется, и прощение ещё нужно суметь принять: в непротянутые руки дар не положишь. Но Христос с Креста прощение предуготовляет и предлагает всем».

«У Христа нет задачи, чтобы мы страдали с Ним»

Вечером в Великий четверг в храмах читают двенадцать отрывков из Евангелия о страданиях Христа, и первый из них — это длинная прощальная беседа Иисуса с учениками в ночь перед Его арестом. Понимая, что обращается к ним в последний раз перед крестными событиями, Христос говорит о многом важном, но особенно выделяет две главные темы.

«Первая — тема любви. “Потому узнают, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою”. “Да любите друг друга. Как Я возлюбил вас, как Отец возлюбил Меня, так и вы любите друг друга”. Оказывается, любовь к ближнему и вообще к другому человеку — главное качество, которое отличает христианина от всех прочих людей. Отсюда, кстати, мы можем сделать очевидные выводы о собственном христианстве — насколько оно глубоко и последовательно».

Вторая важная тема — тема прощения. Не только с Креста Христос говорит о гонителях и молится за них, но и ученикам сразу говорит, что знает: они рассеются, и, более того, не осуждает их.

«У Христа нет задачи, чтобы они непременно страдали с Ним в эту ночь: Его страдания невозможно разделить да и не нужно. Его единственный запрос к ним — “побудьте со Мной”, то есть разделите Моё сердечное бремя и боль».

Пасха — это праздник Божественной любви и прощения.

«Прощение начинается уже на Кресте. А полнота этой любви раскрывается в Воскресении. И при этом — парадоксальная вещь — мы говорим, что в Пасху Христос победил смерть, грех и тление, но видим, что у победы есть цена: Христос воскресает с ранами от гвоздей и пронзённым ребром. Похожим образом складывается и наш опыт: у нас есть опыт греха и падений, порой тяжёлых. Важно, что Бог предлагает нам исцеление и прощение, при этом не забирая и не нивелируя этот опыт», — подводит итог священник